مانیفست اسلام

(01)اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ=اى خدا تو بر اهل قبور نشاط و سرور عطا کن
(02)اللَّهُمَّ أَغْنِ کُلَّ فَقِیرٍ= خدایا هر فقیر را بى‏ نیاز گردان
(03)اللَّهُمَّ أَشْبِعْ کُلَّ جَائِعٍ=‏ خدایا هر گرسنه را سیر گردان
(04)اللَّهُمَّ اکْسُ کُلَّ عُرْیَانٍ= خدایا هر برهنه را لباس پوشان
(05)اللَّهُمَّ اقْضِ دَیْنَ کُلِّ مَدِینٍ‏=خدایا دین هر مدیونى را ادا فرما

(06) اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ کُلِّ مَکْرُوبٍ= خدایا هر غمگینى را دلشاد ساز

(07)اللَّهُمَّ رُدَّ کُلَّ غَرِیبٍ= خدایا هر غریبى را به وطن باز رسان
(08)اللَّهُمَّ فُکَّ کُلَّ أَسِیرٍ=خدایا هر اسیرى را آزاد گردان
(09)اللَّهُمَّ أَصْلِحْ کُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِینَ‏=خدایا مفاسد امور مسلمانان را اصلاح فرما
(10)اللَّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ= خدایا هر مریض را شفا عنایت کن
(11)اللَّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنَا بِغِنَاکَ= خدایا به غناى خود جلو فقر ما را ببند
(12)اللَّهُمَّ غَیِّرْ سُوءَ حَالِنَا بِحُسْنِ حَالِکَ‏=خدایا بدیهاى حال ما را به خوبى صفات خودت تغییر ده
(13)اللَّهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّیْنَ= خدایا دین ما را ادا فرما
(14)وَ أَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ= و فقر ما را بدل به غنا و بى ‏نیازى گردان
(15)إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ=که تو اى خدا بر هر چیز توانایى.

شیخ کفعمى در مصباح و بلد الامین و شیخ شهید در مجموعه خود از حضرت رسول صلى الله علیه و آله نقل کرده ‏اند که آن حضرت فرمود هر که دعا ی فوق را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبى بخواند، حق تعالى بیامرزد گناهان او را تا روز قیامت .نقطه ونکته قابل تامل، وزنی است که پیامبر(ص) به این دعا داده اند!!

کمتر دعایی وجود دارد که توانسته باشد از جانب رسول مکرم اسلام چنین وزنی را به خود اختصاص داده باشد.آمرزیده شدن گناهانی که انسان در طول حیات عمرش مرتکب شده وادامه عوارض و پیامدهای منفی نشأت گرفته از آن گناهان بعد از مرگش تا مادام قیامت!!!!!

تاملی بر دعا:

این دعا از 15 گزاره تشکیل شده است.صرف نظر از معنای باطنی گزاره ها؛ به ظاهر،به غیر از گزاره اول و گزاره آخر،تمامی گزاره ها رویکرد دنیوی دارند.

در گزاره های 2و11و14؛مشخصا به فقر اشاره شده است.

در گزاره های 2و3و4و5و11و13و14(تقریبا نیمی ازگزاره ها) به جنبه اقتصادی یک جامعه تأکید دارند.

گزاره های 6و12 به جنبه روانی انسان و آسیب های روانی توجه دارند.

گزاره 7 به غم غربت (دوری از خدا، دوری از خود ، دوری از وطن و دیارویا دوری از اهل و عیال) اشاره دارد.

گزاره 8 به غم اسارت (اسارت نفس،اسارت خناس،اسارت شیطان، اسارت لذایذ دنیا ، اسارت در زندان های داخلی ، اسارت درزندان های خارجی و یا اسیر جنگی) توجه دارد.

گزاره 10 موضوع بیماری و درمان را مورد عنایت قرار داده است.

گزاره 15 به "قدرت متعالی" یعنی قدرت بی حد و مرز خدای خالق در تحقق چشم اندازهای فوق، تاکید دارد.ازدل این گزاره این طور بر می آید که انسان باید از خدای خود؛ "کفایت تام " طلب کند . (کفایت تام یعنی توانایی نا محدود درتأمین و ارضای آرزوها و نیازهای خود و دیگران.) چرا؟ زیرا صرف نظر از اینکه انسان ها چه چیزدعا می کنند،چه چیزآرزومی نمایند و چه چیز می خواهند؛ ابتدا باید توانایی به دست آوردن آن آرزوها و آن چیزها را داشته باشند، در غیر این صورت، دعا کردن و آرزو کردن و خواستن صرف؛ امر بیهوده ای جلوه خواهد کرد.

نکته: از 15 گزاره ی این دعای شریف و عجیب، 13 گزاره ( بجز دو گزاره آخر) مزین به اسم اعظم خدا(= الله) هستند. این که این اسم اعظم از ابتدای گزاره دوم حذف به قرینه نشده ؛دلالت بر اهمیت موضوع( خداگرایی + خدامحوری) و مستجاب شدن آن دارد.چرا که وجود اسم اعظم در متن دعا،اسباب مستجاب شدن آن دعا رانیزفراهم می آورد.

+ فقط گزاره ی اول، اشاره به آخرت دارد ودر متن این گزاره نیز برای همه اهل قبور،سرورطلب می کند.

جمع بندی:از فحوای دعا ووزنی که پیامبر اسلام به این دعا داده اند، این طور استنباط می شود که برخلاف برخی که دین اسلام را یه دین تمام عیار،اخروی معرفی می کنند،دینی است که توجه جدی ای به کم و کیف زندگانی انسان در این دنیا به خصوص وضعیت اقتصادی اش دارد.

از این رو، به نظرمی رسد که این دعا را بتوان در مقام " مانیفست اسلام" معرفی کرد و با این مانیفست اظهار داشت که اسلام به دنیا و وضعیت آدم ها در این دنیا نیز توجه خاص داردو نسبت به معیشت،گرسنگی،پوشش مناسب،بدهی،بیماری،غم و اندوه،فساد،اسارت،غربتِ هم انسان و هم انسان مسلمان بی تفاوت نیست.